风水是我们华夏东方文明最好的见证和写照
申嘉湖
在传统的易理堪舆学术中，有一种和地理形势相关的说法。也就是说，北边最好高，能靠山；东边有水和路，有绿化，这叫青龙，青龙有水最好不过。南边的朱雀一定要宽敞、有空地，这叫来势宽广，才能品格高尚，或者最好是远远望去，还要有一定的山脉或者高楼的轮廓，风水上称案山，这叫制定目标。另外，西边的方向就是白虎，这就要有足够的协调性。因为风水讲的就是左右逢源，前后协调。
笔者作为《家居设计》的责编，平时也接触了很多的建筑设计师、以及民间的堪舆风水师，由于传统文化对于易经、风水方面，有着许许多多难以揣摩的探讨，所以笔者平时对易学方面也略有研究。恰好近年来，笔者邂逅了一位民间风水堪舆工作者苏九皇先生，通过与他多次近距离的交往和访谈后，笔者也陆陆续续地和他在一起，参悟了许多风水方面的点点滴滴。恰好，近期我们在湘西南一家传统文化公司沙龙交流会上，苏九皇先生作为易理解说这方面的专家，让我们又不期而遇，又使得我们有了一次促膝长谈的契机如约而至。
家居设计，在某种意义上来讲，也包含了广义的居家环境方面的前后对照。很难得，现在的家居设计师对空间和美观的利用，做出了很多的贡献。但一般真正优秀的设计师都会懂得运用《易经》的元素，同样易学方面的专家也要具备设计的理念，包容和尊重现在设计师的思想观念。在此，苏九皇先生非常诚恳地表示，我们现实生活中，但凡优秀的家居设计作品，不仅仅包含了家居建筑设计师的智慧，同时也包含了传统意义上风水堪舆《易经》的智慧，这些都是互补的。
苏先生接着又深有感触地说，现在是一个知识爆炸的时代，博览群书是我们现代人求知的必要手段。如果我们从传统文化的角度来说，有三个方面的经典古籍我们是必读的。第一是老子的《道德经》，其开篇道可道，非常道，名可名，非常名，无名，天地之始，有名，萬万物之母。讲出了天、地、人的变化规律。其实这就是老子的智慧，也可以使我们要去学《易经》的人，能够找到一种心里共鸣，老子的智慧，委实是对易经八卦的最好诠释。
其次就是与老子同时代春秋战国时期的孔子，孔子讲的是仁、义、礼、智、信、修身齐家治国平天下。他有一种海纳百川的胸怀，他的著作《论语》、《春秋》，无不体现出了我们人与人之间的友爱、智慧、忍让和谦虚。所以从古至今，尤其是历朝历代的君主制朝代，我们要从思想观念上效仿孔子，而从行为行动上则更应该学习孔子。
当然，最后的核心点就是，我们要用心去学《易经》了。但是，《易经》的意境其实不是拿来读的，而是拿来开悟的。易学栏目浩如烟海的原理，易经的境界就是阴中有阳，阳中有阴，阴阳结合，而在宇宙收纳中又对立统一。它有生有灭，生生不灭的深刻哲理，贯穿着我们整个中华的传统文化精髓。
当然，我们人到了一定的年轮和境界，想要更充实一点的话，还要去学佛产禅。因为佛是造化我们人类的内心世界的。所以，佛说，苦海无边，慈悲为怀，放下自在，这些普度众生的理念，和我们现在倡导的和谐社会、不忘初心砥砺前行的初衷，是一致的。
对于目前的经济环境，从风水角度去理解，而且面对太多的不可预知的困难，或者说是所谓的危机，顾名思义就是危险与机遇共存。在这方面，苏九皇是这样看的，他觉得，我们每一个人在这样危机前提下，我们要怎么样去面对，而他要说的只有两句话。第一句话是，不管怎样，我们都要充满信心，因为毕竟我们每个人的前景是美好的，前途无量，我们这个社会还是美好的。第二句话，那就是，我们始终要保持忧患意识，找到我们自己适合的位置。形势再好找不到自己的位置，也还是不行的。
很多次，苏先生都借喻易理的一些含义，厚德才能载物，天道方可酬勤。真正能够驾驭社会的人，往往都有一个良好的心态，如果我们没有能力改变社会，那我们就尝试着先改变自己，然后去适应这个社会。要为这个社会抛砖引玉、发光发热，只有尽可能的把我们自己的能量和潜能发挥出来，那么，也是作为一个普通老百姓应该有的本能素质和追求。
我们每一个人，在成长的过程中，都是在逐步的走向成熟，免不了会有坎坷。碰到挫折，关键是，我们每每碰到这些问题的时候，怎么 去处理这些问题，对这些问题的看法怎么样？苏先生说，平日里有些人到他那里去，他也不厌其烦地从风水和命理的角度跟别人讲，分析给别人听一些事情的来龙去脉。但苏先生还是坚持认为，我们遇到坎坷和困难，不一定要找风水命理师，也不一定去找心理医生，解铃还须系铃人，我们只要坚定自己的信念，自己对自己生活目标，一定要有一个坚定的信念，相信，不管有多少的坎坷，都是可以熬过来的。
苏九皇就是这样，他致力于将传统堪舆学与实践结合，在风水应用方面有不错的造诣,在民间享有一定的知名度,学术研究专长于周易哲学、道家修身、儒家伦理、佛教文化、管理哲学等，他博古通今，的确是一位民间易经风水文化的重要推动者。
时至今日，随着全球文化和知识的大融合，中国风水学也与时俱进地渗透到西方的企业文化，现在风水文化也成为了外国传媒争论之对象。而外界许多的优秀的家居建筑设计师，引进中国古文化风水磁场于当代建筑学上，苏先生自然觉得这是一件可喜可贺的大事情。他从事风水命相之学多年，别具心得，也一向致力撇除这类术数的迷信附会成分，以科学理性的态度来探讨中国传统玄学，而且也在各大门户网站发表自己的观点和文章等等，他的文笔浅显生动，议论精辟，也曾经一度风行国内外及港澳台各地。
是的，苏九皇先生就是这样，将风水视为美学的代表人物，在他看来，传统意义上的风水与占卜不同。预测，或许我们最强烈的印象之一，就是与天气预报有密切接触的感觉。然而，……在许多方面，风水至少对我们中国人是有益的，……它总是包含着一些难以言喻的美学成分，遍布中华大地大江南北的农田、民居、山水之美，不可胜收，都可以由此得到说明。即使是抛开传统理论来说，风水学可以勘察我们的住宅基地、坟地周围的地理形势，比如地脉、山水的方向。它的中心思想又与阴阳、五行、方术、占卜等概念互相牵连，无所不包，这些，也恰恰是我们华夏东方文明最好的见证和写照。
对于这种古老的东方智慧，千百年来，我们对风水的看法各不相同，不管是世人的理解也罢，误解也好，苏九皇先生确信，风水，确实在上下几千年的中国社会，发挥着举足轻重的地位。