清华大学资深教授、博导来武冈创作了这些作品~
杜大恺
著名艺术家，清华大学首批文科资深教授、博导，清华大学书法研究所所长、清华大学张仃艺术研究中心主任。
4月8日，杜大恺先生及随行艺术家来到千年古城武冈为期两天写生采风，在下榻的都梁书院进行了研学示范，与武冈及随行的艺术家进行艺术交流。此次交流由武冈金视旅游文化发展有限公司、都梁书院主办，杜大恺艺术团队为我市文艺创作创新性发展、创造性转化指明方向，为我市创建国家历史名城、文化强市注入了新动力。
在古城穿城河攀龙桥写生
在都梁书院人物写生示范
参观湖南第二届油菜花节“画家画武冈”作品展
参观都梁书院多功能展厅
艺术交流现场
武冈市美术家协会主席兰海青陪同
和都梁书院院长刘剑及夫人交流
写生于古于今其意不同，古人谓“写生”，“写”即画，“生”指生动，有为生动而“写”，“写”而生动之意。今人说写生，与古人有别，写生即对景物之摹绘，仅指行为，写生之外的目的与结果则或另议。词语其释义向与时势攸关，有清三百年，小学隆兴，士大夫穷经皓首，累代相习，辩析古今文义。西方之语言学、符号学、现象学，亦如小学，刨根问底，追本溯源，穷究与词语沉浮的人生与社会。中与西虽未相约，却几于同时向词语发出诘问，可见人心趋同，都有不断揭櫫历史真相的执着。今日之写生源自民国初始，有负笈西洋者引入，仰时势裹胁，相沿成习，相续至今。与此相悖，古人之所谓写生已形消影遁，几无人询其原委。新中国伊始，现实主义一枝独秀，写生固举世趋之。然其导向已与其初入国门时南辕北辙，前者重于技，后者重于义，讴歌现实，似非写生之所不能。因写生而得以推陈出新，因写生而使中国画幡然易帜，写生其功亦大，此情此景非亲历者不知其深浅。写生之旨意一变再变，诚时势之吊诡。文革十年，“红光亮”成一时之盛，然“红光亮”与真实且远，写生遂亦惶惶。改革开放后，艺术回归本位，不惟对真实时有新解，更有诸多奇思妙想时时涌现，往前看者有之，往后看者有之，瞻顾左右，万象纷陈，令人目眩，写生似已无足轻重，故鲜有述及者。借古图今，史有先例，有成功者，亦有失败者。失败者如孔子的恢复周礼，成功者如意大利的文艺复兴。何以失败，因历史之不可复制；何以成功，乃复兴是假，开新是真。史鉴昭昭，然亦有不以为然者，如时下之山水画一隅仍有人以民族大义为惑，因袭远近古人，妄顾魏晋，不知有汉，瞢然于时势之外。如此倘一人或数人为之，或无大碍，然携众共襄，蔚成风气，誓与时势相争，世所诟病，已难卸脱。故有疑之者，企冀由写生而近阡陌田炊村舍，由写生而近高墙街市人流，由写生而近古人未见之山川林壑云霭，以当世之生息进退，其于古人虽远猶近，其与洋人虽近猶远，有法亦无法，然非无法，法非古法也，呈亘古未有之势。艺术者大道也，非写生一途始终，然或有非写生不能企及者，君若不信，不妨一试。
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